Я все собираюсь написать про Иерусалим. И как-то это все непросто, честно говоря.
Почему - потому что я впервые была в городе, все достопримечательности и история которого теснейшим образом переплетены с историей религии. Каждый второй турист - паломник. Каждый первый - не паломник, но с тайной надеждой "поставлю свечку и все будет хорошо". Такое все... Туризм с верой в чудеса.
Многих это, кстати, расстраивает. Многие верующие едут туда с надеждой, что камни заговорят. Наверное, это было бы идеально - приехать на Святую Землю, а там тишина, благодать, свечечки горят и молитва шепотом. И, разумеется, они жутко обламываются. Потому что святые христианские места плотно обсижены арабским рынком с монистами. Идешь по Виа Долороза - налево монисты, направо скарф-мадам-скарф. Плюс огромное количество лавочек с "настоящими русскими иконами", религиозного содержания ювелиркой, терновыми венцами и проч.
Вот слева видите - терновые венцы. Можно купить и носить. Ну вообще место приметное - магазин Гроба Господня. Там рядом, правда, табличка, которая сообщает, что он "Магазин у Гроба Господня", но это тоже, согласитесь, нехило.
Что происходит в самом Храме Гроба. Там, как правило, очень многолюдно. С утра там экскурсии, поэтому утром туда лучше вообще не соваться. Гиды на всех языках рассказывают, где что. Где Гроб, где Голгофа. Туристы вежливо спрашивают, куда пихать записочки. Записочки на Голгофу, строго отвечает экскурсовод.
Туристы делятся на две части. Первая часть - туристы-паломники. Они, как правило, знают, зачем пришли и что делать. При входе лежит плита, на которой лежало тело Христа. Туристы-паломники сразу на плиту ложатся и молятся. Потом они везде встают на колени, все целуют, что можно, везде ставят свечки и стоят в очередь в Кувуклию. Они, как правило, суровы лицом и смотрят недобро на остальных. Остальные - туристы-просто, но с верой в чудо. Они с фотоаппаратами, все документируют, как обычно. Вот тут Кувуклия, говорит экскурсовод. Щелк, щелк, щелк, отвечают фотоаппараты туристов. Тут Голгофа. Щелк-щелк. Ну и так далее. При этом они еще наблюдают, что делают туристы-паломники и делают то же самое, только с сопровождением фотосъемки. Я видела, как тетенька полезла целовать что-то на Голгофе, для этого надо было встать на колени. Когда она вылезала, ее фотографирующий муж сказал - ой, что-то не очень получилось, стой, не вставай, повернись так, не, вот так, ага, отлично.
Вот так выглядит плита, на которой стоял Гроб:
Впервые я пришла в Храм как раз в самое неудобное время - что-то около часу дня. Там была толпа. При том, что помещение Храма очень большое, там бродить и бродить. Ну вот как раз экскурсии бродили и бродили. Я обошла все, где было поменьше народу, и случайно, за Кувуклией нашла пещерку, где похоронены Иосиф Аримафейский и Никодим, участники погребения Христа. Пещерка небольшая, когда-то в ней был пожар и стены совсем закопченные. Почерневшие иконы. И в стене пещерки есть совсем крохотная темная пещерка, а в ней еще одна, там они и погребены. Там никого не было. Я залезла в маленькую пещерку, где горела свеча. И тут послышались шаги и появилась маленькая группа. Человека четыре и экскурсовод. Русские. Экскурсовод продолжала рассказывать что-то про похороны Христа. Очень подробно. Как вы думаете, почему ему не перебили голени, спрашивала она громким голосом. Ведь нужно было, чтоб он не умер быстро, а то какая же это казнь! Тут вам и перекладина нижняя. Когда тело прибивают к кресту... и все в таком же духе, с анатомическими подробностями. Я сидела тихо-тихо, притаившись в маленьком пространстве. Они меня не видели, а я их наоборот, видела очень хорошо. Надеялась, что они уйдут уже наконец-то. И тут тетя говорит - так вот если вы кремируете своих родственников, вы сделаете им самую большую подлость, какую только можно, ведь их не призовут на Страшный суд! И тут я не выдержала и засмеялась. Видели бы вы, как они подпрыгнули и как взвизгнула одна из участниц. Камни не просто заговорили, они захохотали.
В общем, я потолпилась там тоже, походила, взором окинула и пошла. Пока гуляла по Старому Городу, все думала - неужели Храм Гроба это просто место для экскурсий теперь? Что-то мне очень не нравилось в этой мысли. Дело не в том, что камни непременно должны говорить что-то лично мне, а дело в том, что любая церковь должна жить. Как намоленное место, как место, где люди надеются. Это не музей. Это вообще очень плохо, когда церковь - музей. Церковь тогда умирает. Остается архитектура и живопись. Что само по себе и неплохо тоже, но Эрмитаж никто не называет Святым Местом.
Вечером, когда стемнело, уже перед тем, как отправиться на станцию, я решила зайти еще раз. И это было правильное решение. Потому что вечером, во-первых, почти нет организованных экскурсий. А зато есть службы. И я прихожу, а с Голгофы опускается пение. И это вообще другой Храм. Сначала там служили наши. Наши францисканцы. На латыни. Я поняла, что даже несмотря на мое крайне редкое посещение церкви (раз в год я там бываю примерно, на Рождество, да и то если в Москве, а не в Индии, например), я не могу не присоединиться. Месса с францисканцами на латыни в Храме Гроба Господня - очень сильный опыт отношений с религией в моем случае. Еще раз убедилась, что хоть и случайно, но очень правильно выбрала конфессию. Но это так, лирика.
Братец Тук, такой милашка:
Потом служили армяне. Никогда не видела до этого армянской мессы.
Да, собственно, к чему я это. Храм Гроба - не музей. Вечером становится там очень. Он живет вовсю, никакие толпы туристов с фотоаппаратами ему не помеха. Но если кто-то хочет это почувствовать, идите туда вечером. Утром - не надо. Могут затоптать.
Аминь.
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
tankar's journal
